<h1>סמ"ג עשין סימן כ"ט</h1>
<h2>דף כח.</h2>
פסקו הגאונים הלכה כשמואל דאמר (פסחים ק"א א') אין קידוש אלא במקום סעודה וכן סוברים רב הונא ורבה הלכה למעשה הלכך לא יקדש בבית זה ואוכל בבית אחר אבל אם קידש בזוית זו אוכל בזוית שנייה, ואמרינן התם אם כן למה מקדשין בבית כנסת להוציא אורחים ידי חובתן אם אוכלין שם בבית הכנסת (ע"פ רמב"ם שבת פכ"ט ה"ח). פירוש (ע"ש תד"ה דאכלו) אע"ג דאמרינן (מגילה כ"ח א') אין אוכלין בבתי כנסיות, סעודת מצוה מותרת שם כדאיתא בירושלמי פסחים (דף א' ב'). אומר הרב רבי ניסים גאון דאם קידש במקום אחד כדי לאכול בבית אחר שזה נחשב במקום סעודה והביא ראייה מן הירושלמי דלולב וערבה (סוכה דף כ' א') דקאמר מי שסוכתו עריבה עליו מקדש בליל שמיני של סוכות בביתו ואוכל בסוכתו ואומר שם דלא פליגי אדשמואל דאמר אין קידוש אלא במקום סעודה דהכא שאני שדעתו לאכול בבית אחר (עי' פסחים ק' ב' תד"ה ידי ורא"ש פ"י סי' ה').
